Cientos de listas

La influencia real es dificil de conocer, pero el efecto de estos se puede entender como la capacidad para hacer llegar su punto de vista a miles de seguidores, la popularidad o el número de lectores que los siguen. La importancia del fenómeno blog es tal que algunos son más leídos que los periódicos o que cualquier portal informativo en la red.

Existen varios rankings, elaborados con diferentes criterios, como los blogs que más conversación crean en la blogosfera, los blogs más poderosos o los blogs más populares.

Los blogs españoles

En España, el panorama de la élite blog relacionada con la actualidad política está formado básicamente por periodistas con amplia trayectoria que se han hecho un hueco en la red. Una nueva evidencia de la retroalimentación entre los medios de comunicación y la política.

Así, Ignacio Escolar, Manolo Saco o Cesar Calderón comparten las primeras posiciones de muchas listas con Periodistas21, Guerra eterna o Martin Varsavsky, por coger algo variado.

En un apartado especial se deben incluir los políticos que más en serio se toman sus blogs. Entre los que más visitas reciben y más veces se enlazan están El cuaderno de Pepe Blanco o Barbatácora. Estos superaron la barrera de lo efímero. Siguieron actualizandose una vez pasadas las elecciones, que es a los blogs como el otoño a las setas, nacen por todas partes.

También los blogs Sustatu en euskera y Puntbarra en catalán tienen un buen posicionamiento. Sus posiciones en los rankings cobran mayor interés si se tiene en cuenta que superan a muchos escritos en castellano a pesar de que son lenguas que tienen menos hablantes.

Una visión internacional

En el panorama internacional aparece Netzpolitik en Alemania, Iain Dale en Reino Unido o The Huffington Post y The Fix en Estados Unidos, aunque especialmente en este último país se hace imposible nombrar todos los blogs influyentes.

Blogs polémicamente mediáticos

Pero también hay blogs que alcanzaron su fama por la polémica que crean, como The Drudge Report donde se destapan escándalos relacionados con la política, como el caso Lewinsky. Beppe Grillo, un actor cómico italiano que relanzó su carrera el día en que creó su blog, ganó popularidad denunciando públicamente escándalos de corrupción y se convirtió en un fenómeno mediático. La versión francesa de Beppe es Christophe Grébert, quién abrió su blog para criticar al alcalde de su localidad y después dio el salto a la política.

En el punto de mira

Existen también otro tipos de blogs, los que se escriben desafiando el poder establecido. Baghdad Burning o Bagdad en Llamas saltó a la fama por aportar una visión desde dentro de la Guerra de Irak, aunque está parado desde hace un año. El día a día de los cubanos se puede leer desde la mirada crítica de Yoani Sánchez en GeneraciónY, un blog en el que las entradas rondan los cuatro mil comentarios. Los que sepan chino pueden leer a Zeng Jinyan en su blog, que empezó para denunciar la desaparición de su marido, un conocido activista.

Este es sólo un pequeño y variado repaso por los blogs influyentes o populares pero hay muchos otros, igual de importantes o más, se quedan en el tintero. Las aportaciones que los lectores puedan hacer serán bienvenidas en los comentarios.

Sin embargo, en toda relación surgen a veces problemas de comunicación y, aunque la radio se esmera, no siempre consigue darnos lo que queremos. “Sorpréndeme”, le pedimos cuando vemos que algo nos falta. “Dame algo que no espere, pero que me haga sentir así. Quiero algo de este tipo, pero no sabría decirte qué exactamente”, insistimos, esperando algo de comprensión después de tantos años. Pero la radiofórmula está en sus genes y no puede complacernos. “Sabías cómo era cuando empezamos”, nos responde fríamente antes de soltar la frase lapidaria que nos rompe el corazón: “No intentes cambiarme”.

La radio, no obstante, no es celosa y cerca de ella está tu ordenador, tentándote con el atractivo de internet. Y es entonces cuando surge la pregunta: ¿podrás encontrar en sus digitales brazos la química que tuviste con el dial?

Unos cuernos muy sonoros
El modelo de la radio on line está en apuros, en gran medida, por la presión que ejercen los grandes de la industria, pero ‘apuro’ no significa ‘muerte’ y, por ahora, hay un par de sitios que están muy, muy vivos. Para empezar, si lo que te apetece es flirtear con cosas nuevas, tu sitio es Last.fm. La idea es sencilla: tecleas el nombre de tu artista favorito, aceptas y a continuación se sucederán canciones de grupos afines al estilo de ese cantante, basándose en las preferencias del resto de visitantes. De hecho, otro de los puntos fuertes de esta plataforma es que, si bien para hacer tus propias listas es necesario pagar, puedes escuchar gratuitamente las listas de otros usuarios como si de diferentes emisoras se tratara.

Los tiros van por ahí en Finetune y la española Yes.fm: en crear listas. Si Last.fm te ofrece nuevas sensaciones, un affaire con  Finetune te permitirá disfrutar de aquello que ya conoces, sin necesidad de tener los archivos de la música que te gusta, y compartir tus inclinaciones con el mundo insertando su reproductor en tu blog o web. Esto la convierte en una opción recomendable si quieres escuchar música en un equipo que no es el tuyo (en el trabajo, en la universidad, en un cibercafé…), pero le hace perder puntos si tienes esa misma música en tu ordenador, en cuyo caso seguir tirando de mp3 y reproductor de música puede ser una opción mejor. Especialmente, si se compara con la versión gratuita de Yes.fm en la que tras unos minutos veremos limitada hasta la posibilidad de pasar de canciones.

Pero esperemos un poco más antes de volver a los brazos de nuestros romances de toda la vida, especialmente porque la comprensión está a la vuelta de la esquina. Concretamente, en la esquina de un cuadrante: el de Musicovery.

A diferencia del resto, la parrilla de esta radio no se basa en tus gustos, sino en la interactividad con tu estado de ánimo: positivo o pesimista; relajado o lleno de energía; setentero o rockabilly… Seleccionando las opciones que mejor encajan contigo en el menú con el que nos recibe, obtenemos como resultado un recorrido por una vistosa y atractiva serpiente de unos once temas que podemos ordenar como queramos, llegado el caso.

Finalmente, sería complicado no hablar de la apuesta de Microsoft en este campo: MySpace. Hasta hace relativamente poco, la vista de este portal estaba dirigida principalmente a los grupos pequeños y debutantes, con el objetivo de servir como trampolín en la Red para sus carreras (he aquí uno y dos buenos ejemplos). Sin embargo, hace unos meses los chicos de Gates impulsaron MySpace Music hacia los artistas comerciales ya consolidados con una especial apuesta por los vídeos.

En definitiva, como todo en la vida, no hay dos amores iguales y en el mundo de la música on line, al menos, podemos siempre volver a encender la radio del coche sin que nos reproche haber acudido a otros labios que cantaran ‘nuestra canción’. Para una vez que podemos ser infieles sin remordimientos… aprovechemos.

Pero claro, a veces, precisamente ese espíritu navideño adelantado cuando aún no hemos vivido situaciones familiares tensas, tenemos la extra en la mano y las tiendas se llenan de brillos, dorados, plateados y lentejuelas puede hacer que nos equivoquemos estrepitosamente.

Lo primero, todo eso que te he dicho que puebla los escaparates queda descartado, todo aquello que pueda catalogarse como “vestido nocheviejoso” mejor que se quede en el maniquí cogiendo polvo. ¡Erradiquemos los brillos de los vestidos mientras perduren los del árbol!

Eso sí, dado que este año se lleva todo eso, incluso cuando no es Navidad, si no puedes resistir a la tentación puedes encontrar opciones muy bonitas sin ser necesariamente de obligado rechazo.

Sencillez es la clave

En general, yo recomiendo elegir modelo como si fuésemos a pasar por una alfombra roja (yo ya puedo verlo), pero no una de postín como los Oscar, sino algo más corrientito tipo MTV Awards o los Teen Choice donde la gente va elegante pero no de gala.

Claro, que todo dependerá bastante del lugar de la fiesta…

Si, por ejemplo, es una fiesta privada, una reunión de amigos, podemos utilizar la consigna siguiente: compra algo que puedas usar más veces, no sólo una noche. Sin embargo, sólo en reuniones íntimas puedes seguir ese instinto ahorrador, en el resto de fiestas si vale para todo el año no será suficientemente arreglado para Nochevieja. Un término medio entre el brilli-brilli y lo sencillito estaría bien.

Harina de otro costal

Todo lo dicho anteriormente funciona solamente para Nochevieja (o esos cotillones por el estilo que se han puesto de moda en la noche del 24 y Reyes).

Luego hay otra categoría donde se incluyen “otras fiestas navideñas”, es decir: Nochebuena, Navidad, Año Nuevo y Cena de Empresa. Por lo general, se suele tener dos o tres de ellas y, con suerte, en ninguna repetiremos compañía.

Y este es un punto clave, porque son todas ellas celebraciones parecidas que requieren arreglarse un poco, pero no necesariamente ir de fiesta. Y eso ¿qué significa? Repetir modelo. Cualquier vestido o conjunto funcionará igual con los compañeros y la familia.

Remitirnos en este caso al estilo lady es una opción segura, de tal forma que unos pantalones negros de talle alto con una camisa blanca bonita irán perfectamente. Si no, un vestido sencillo, que están tan de moda últimamente, puede ser la solución.

Y con todo esto habremos conseguido salvar dignamente las fiestas. Si aprovechamos el tiempo, será a buen precio, además. Y, eso sí, nos quedará esperar a ver qué modelito nos traen los Reyes.

¿Quiéres convertirte en uno de ellos? ¿Deseas deslumbrar a tus amigos con las últimas tendencias en comunicación? ¿Matarías por conocer los anglicismos “marketinianos” que tu profesor de inglés ni siquiera podría soñar? Tinta Digital pone a tu alcance los conceptos que maneja el mundillo de la publicidad. Para ello inauguramos una serie de artículos con todas las palabras que no puedes dejar de conocer. Aparecerán de cuando en cuando, para que no se nos escapen las nuevas tendencias de la persuasión masiva. De momento vamos a dosificar tu paciencia con sólo dos artículos. Toma nota de las palabras del primero:

• 1. Branding: Branding es el esfuerzo constante de construir y mantener una marca; entendiendo como marca no un mero logotipo, sino la representación que las personas tienen en su mente de un producto, servicio, persona, empresa, institución, ciudad, etc. Por lo tanto, con el branding se intenta gestionar la percepción que tienen los consumidores sobre nosotros. Es un concepto mucho más amplio que la publicidad: para que una campaña sea buena debe respetar la trayectoria de su imagen de marca.
• 2. Street marketing: la publicidad exterior ha existido desde que existe la publicidad. Con el tiempo, se han estandarizado los espacios publicitarios que nos encontramos por la calle. Para romper con esa previsibilidad, el street marketing presenta la publicidad callejera fuera de los medios gestionados habitualmente en el entorno urbano con ideas frescas y llamativas. El objetivo es sorprender tanto por el mensaje, como por una inesperada ubicación.
• 3. Marketing Mobile: este concepto es bastante sencillo y se refiere al marketing basado en el teléfono móvil, marketing móvil o marketing mobile (decir marketing “mobail” tiene su puntito cool). Aunque la situación actual de los móviles y de las redes de telefonía imponen muchas limitaciones técnicas y éticas, el móvil está llamado a ser un soporte publicitario muy importante, aunque aún no sabemos muy bien cómo lo va a ser.
• 4. Advergaming: otro de los filones de los próximos años. Los videojuegos ya no se identifican sólo con el público más joven y su difusión no para de crecer en el mercado del ocio. La publicidad en videojuegos aparece de dos maneras: mediante emplazamiento de las marcas en los escenarios (in-game advertisign) y mediante publijuegos (advergames) que son juegos creados expresamente como un soporte publicitario.
• 5. Prosumers: tú sabes que eres un consumidor. Pero puede que seas un prosumidor y aún no lo sepas. Esta palabreja, prosumer (acrónimo de producer y consumer, productor y consumidor), no es nueva, ya que se inventó en los años 70, pero con las nuevas redes sociales de internet está cogiendo una importancia tremenda. Hoy en día, producir y consumir contenidos están en la misma balanza virtual. Por eso hay más críticas, más opiniones y, en definitiva, más información que permite a los consumidores avispados defender sus derechos, exigir productos mejores y reivindicar empresas más éticas.

Cuando te aprendas estos conceptos, no olvides repasarlos con tus conocidos (fomentará el fanatismo grupal y todos se querrán apuntar a tu nuevo hobby).  La semana que viene, más y mejor.

Ciertamente, el tango es una expresión artística de fusión, de naturaleza urbana y raíces suburbanas, que nació gracias a la inmigración masiva europea del siglo XIX. Dado que los inmigrantes que llegaron al Río de la Plata superaban en cantidad a los nativos, el tango es hijo de un intenso mestizaje.

Así, los primeros tangueros eran afroargentinos y afrouruguayos, el bandoneón (el instrumento que da vida y distinción al tango, elegido por los tangueros del siglo XX para reemplazar a la flauta) es originario de Alemania, la sensualidad tiene explicación en los frecuentados prostíbulos, y el lunfardo está repleto de expresiones italianas y africanas. Con todo, el tango es único y original, no deriva de ningún otro estilo musical en particular.

Tierra y sentimiento

El escritor argentino Ernesto Sábato dice que por sobre todas las cosas el tango es un híbrido, una expresión original y nueva que deriva de una movilización humana gigantesca y excepcional. Para el escritor Jorge Luis Borges, la música del tango es tan rioplatense que cuando un compositor de otra parte del mundo intenta componer un tango “descubre, no sin estupor, que ha urdido algo que sus oídos no reconocen, que su memoria no hospeda y que su cuerpo rechaza”.

Éste se alimenta de sentimientos. En sus orígenes estas pasiones surgieron de la dura situación de millones de trabajadores inmigrantes, mayoritariamente varones, que vagaban solos en un país extraño, pagaban sexo con prostitutas y cada vez acumulaban más nostalgia hacia el amor verdadero de sus esposas que habían quedado en Europa.

Algunos clásicos tangos que siguen estos característicos temas son:

• El desengaño amoroso: ‘Nostalgias‘
• El paso del tiempo: ‘Volver‘
• Problemática social: ‘Cambalache‘
• La muerte: ‘Adiós Nonino‘
• El amor: ‘El día que me quieras‘
• La ciudad: ‘Balada para un loco‘
• El tango: ‘Malena‘

El lunfardo

Este mix emocional lleva a la verdadera temática del tango: reflexión introspectiva, masiva y popular sobre el amor, el sexo, la frustración y el sentido de la vida y la muerte. Las letras están compuestas en base a estas temáticas y usan la jerga del lunfardo, que es necesaria comprender.

El lunfardo es principalmente una forma de hablar exageradamente por la que los argentinos y uruguayos somos reconocidos en todo el mundo. Tiene muchas semejanzas con el cocoliche italiano. Nació en el siglo XIX gracias a los italianos del barrio de Palermo, en Buenos Aires, pero también tuvo influencias de palabras sicilianas, africanas, aimaras, mapuches, judías, gitano-españolas, gallegas, quechuas, árabes, guaraníes, polacas, portuguesas e, incluso, inglesas.

Por ejemplo: “laburar” (trabajar) viene del italiano “lavorar”, “fiaca” significa flaqueza, “mufa” es fastidio y mala suerte, “mina” significa muchacha en dialecto lombardo, “gamba” (pierna) es también alguien que ayuda o tiene buenas intenciones y a su vez significa cien pesos porque “ayudan”, “gambetear” es esquivar, “yira / yiro” viene de girar, dar vueltas, y se lo asocia con la prostituta.

Muchos otros términos como “afano”, “boludo”, “bardo”, “bondi”, “cana”, “chabón”, “che”, “chorro”, “escabiar”, “junar”, “morfi”, “pibe”, “rajar”, “yuta” y más constituyen el corazón del habla rioplatense actual.

Pasión desde su origen

Eso en cuanto a la música y las letras. Ahora bien, en lo que respecta al baile, el tango se baila bien apretado, abrazando a la pareja. Es una danza muy sensual pero difícil de interpretar. No obstante, lo más importante es la expresión de las caras de los bailarines, que junto a los movimientos sugerentes, transmiten la verdadera esencia del tango que llega a todo espectador que se compenetra con el sufrimiento que emana del canto y el baile.

Pero, ¿cuándo empezó el tango? En 1900 el único entretenimiento era el teatro. Enrique Santos Discépolo y Homero Manzi fueron algunos de los que escribían versos para las obras, muchas de ellas en lunfardo. Es por ello que el tango se asemeja a una pieza de teatro dramática, rol dramático en el que Carlos Gardel fue el rey.

Gardel era un hombre carismático y alegre, pero siempre con una gran tendencia a la depresión. Es recordado por su habilidad para crear imágenes al cantar versos como “las nieves del tiempo platearon mi sien”, en ‘Volver‘.

Su evolución reciente

Sin lugar a dudas, la década del cuarenta fue la edad de oro del tango, que por entonces ya se interpretaba en bares nocturnos de categoría. En aquella época, los cantantes más distinguidos fueron el Polaco Goyeneche, Ángel Vargas y Edmundo Rivero.

Desde finales de la década de los ‘50 comenzaron a surgir corrientes tangueras renovadoras, primero con  músicos como Mariano Mores y Aníbal Troilo, que empezaron a experimentar con nuevos sonidos, pero el icono indiscutido fue Ástor Piazzolla.

La música de Piazzolla generó controversias entre tradicionalistas y renovadores sobre si aquello era o no tango. Esta discusión llegó a su fin cuando en el Festival de la Canción de Buenos Aires, realizado en el Luna Park en 1969, Piazzolla y el uruguayo Horacio Ferrer presentaron el famoso vals tanguero ‘Balada para un loco‘, interpretado por Amelita Baltar. La canción causó un impacto inolvidable. Fue así como el dúo Piazzola-Ferrer realizó otras obras de amplia difusión popular como el tango ‘Chiquilín de Bachín‘ (1968) o la ópera-tango ‘María de Buenos Aires‘ (1967), entre muchísimas otros obras.

En aquellas dos décadas, el tango sufrió la confrontación generacional que llevaron adelante los movimientos juveniles mundiales (como la movida hippie en Estados Unidos y el Mayo francés de 1968), cuyos códigos eran el rock y la revolución sexual. En Argentina se manifestó como una confrontación generacional entre tango y rock: el tango era la música de “los viejos”, mientras que el rock era la música de los jóvenes.

Desde hace varios años, son comunes las fusiones del tango con el jazz, el rock y la música electrónica, siendo esta última la más difundida, donde destacan Tanghetto, Bajofondo Tango Club o Gotan Project. Esta mezcla dota al tango de un aire fresco que le da una nueva identidad que no desplaza a la tradicional, sino que la fortalece.

En la actualidad

Los tradicionales ‘cafetines’ de los barrios bonaerenses de El Abasto, San Telmo y La Boca aún conservan su especial estilo tanguero con ese gustito a fusión artística de música, danza y cultura multinacional.

Si bien el lunfardo fue cuestionado por algunos académicos de la Real Academia Española, hoy sigue vivo para crear música y es reformulado por las nuevas generaciones rioplatenses.

Se han vuelto a ganar el respeto de los que antes les criticaron. Las aficiones ya no recuerdan sus desplantes o sus problemas con las directivas. Ahora son líderes dentro de sus equipos y sus entrenadores los cuidan como el que tiene una joya de gran valor. La piedra preciosa vuelve a deslumbrar después de una renovadora limpieza.

David Albelda pasó un calvario en el Valencia. El capitán del equipo, el jugador que más bofetadas había recibido desde todos los estamentos por defender a su club… Albelda fue apartado de la primera plantilla a mitad de temporada cuando Koeman llegó a la entidad blanquinegra.

El preparador holandés vio en Albelda el cáncer que contaminaba el vestuario. Y lo cortó de raíz. Albelda, entre lágrimas, explicó que el nuevo entrenador del Valencia le había dicho que nunca más volvería a vestir la camiseta que desde las categorías inferiores había defendido.

Pero tras varios meses, la propuesta de Koeman y Soler fracasó con estrépito. Vicente Soriano llegó a la presidencia y puso orden y criterio. Las decisiones deportivas las tomarían el entrenador Unai Emery y Fernando Gómez, vicepresidente deportivo. Y la cordura volvió a la sede del club valencianista.

Albelda se dedicó a entrenar y a jugar a fútbol. Y en eso el de la Pobla Llarga es muy bueno. Convenció al entrenador y se ganó el puesto de mediocentro titular ante hombres como Edu, Baraja, Maduro o Banega. Pocos meses después, el Valencia ha recuperado su identidad defensiva y se muestra como uno de los equipos más equilibrados de la liga española.

Ya nadie recuerda que Albelda denunció al club por apartarle deliberadamente del equipo, por no dejarle hacer su trabajo sobre un terreno de juego. Ahora, simplemente, juega e intenta disfrutar de su vida como futbolista del Valencia. Ha recuperado la vida que se le arrebató hace un año por un capricho. El tiempo y el fútbol le han dado la razón.

Samuel Eto’o no iba a ser útil. En la cúpula blaugrana se pensaba que su historia de amor con el Barcelona había llegado a su fin. Se buscó una ruptura con el pasado con el traspaso de los caciques del equipo. Ronaldinho y Deco salieron por la puerta de atrás, pero Eto’o no iba a salir como un perdedor. El camerunés quería demostrar que, aunque quizás ya no fuera la gacela que enamoró a todo el Camp Nou, no se le había olvidado jugar.

En verano se apostó por Pep Guardiola para el banquillo para que pusiera orden en un equipo en el que las estrellas se habían apoderado de Rijkaard. Y vaya si lo consiguió. En una de sus primeras comparecencias declaró que no iba a contar con Ronaldinho, Deco y Eto’o. Sólo contaría con ellos si le aseguraban que marcarían 60 goles en la temporada. Y Eto’o se lo tomó como un reto personal.

Ahora se encuentra como líder de la clasificación de máximos goleadores y es un pilar básico en el equipo de Guardiola. Nadie discute que deba jugar. Le ha ganado la batalla a su pasado reciente y su entrenador, lógicamente, le ha tendido la mano.

En ocasiones la vida da segundas oportunidades. David Albelda y Samuel Eto’o no han dejado pasar este tren y se han aferrado a él con empeño.

Leído en la prensa:

• El PP gallego denuncia que el presidente y el vicepresidente de la Xunta tienen 93 asesores, además de los de las consejerías (PDF, página 16).
• El PSOE denuncia que el presidente de la Diputación de Castellón, Carlos Fabra, tiene 35 asesores (Cadena SER).
• El PSOE denuncia que en el Ayuntamiento de Málaga hay más de 90 cargos de confianza; en el de Marbella, 27; en Velez-Málaga son 35, y en Torremolinos, una veintena. Solo estos últimos cuestan a los contribuyentes unos 900.000 euros (El País).

Si en sólo seis administraciones ya suman 300, ¿cuántos asesores hay en España? ¿A cuántos miles de cargos de confianza pagamos el sueldo los españoles siendo su único mérito el de ser amigo de? Porque no sólo están los asesores de quienes mandan, ya que a los partidos de la oposición se les tapa la boca con su cupo proporcional de cargos de confianza, con lo que un ayuntamiento mediano como el de Jerez de la Frontera tiene 27 asesores. Otros datos recogidos de los periódicos: Gobierno de Murcia, 114 asesores (La Verdad de Murcia); Diputación de Almería, 70; Ayuntamiento de Chiclana, 29…

Zapatero, acusado por el PP de tener él solito 664 asesores (en realidad sumaron todo el personal a su cargo, incluidos los funcionarios) tiene 192 eventuales, según se desprende de la respuesta que dio el Gobierno a esa acusación.

Lo cierto es que con 8.000 municipios, medio centenar de diputaciones y cabildos insulares, 17 comunidades autónomas con sus correspondientes parlamentos, el Congreso, el Senado y el Gobierno central, el número de cargos de confianza en España es difícil de calcular, aunque no imposible, puesto que en la mayoría de los casos el puesto eventual figura con su sueldo correspondiente en los presupuestos de cada administración. Así, se puede calcular que en las 17 comunidades autónomas superarán los 5.000 asesores (a una prudente media de 300, entre gobiernos y parlamentos), y en las diputaciones, otros tantos. Lo de los ayuntamientos es más complicado de calcular porque no todos serán como el de Chiclana, pero seguro que de 10.000 no bajan. Por tanto, se puede decir tirando por lo bajo que más de 20.000 personas en España han sido colocadas legalmente a dedo como asesores y cobran un sueldo público de entre 35.000 y 60.000 euros anuales.

¿Qué hace un asesor?

Pese a la cantidad de cargos de confianza y lo repartidos que están, se trata de una figura poco conocida en España. El asesor o asesora es un señor o señora contratado por un cargo público sin que medie concurso de méritos, para desempeñar un trabajo temporal que consiste en ayudar a ese alcalde, diputado, consejero o un simple director general a desarrollar su labor. Puede ser (en algunos sitios suele ser) un hermano o primo de un político o un sobrino del amigo o el hijo del constructor que financia al partido de turno. No hay límites ni incompatibilidades establecidas en ese sentido, puesto que se trata de un cargo de confianza y quién hay más de confianza que un hermano (recuérdese el caso de Juan Guerra, hermano de que fue vicepresidente).

Tampoco parece haber límites en el número de asesores, por lo que si un presidente de diputación considera que necesita 35, pues como si llama a 90 familiares y amigos. Es legal y puede hacerlo mientras se lo permitan el presupuesto y sus votantes. Ni en su duración. La concejal tránsfuga que dio el Ayuntamiento de Benidorm a Eduardo Zaplana, que había perdido las elecciones en 1991, lleva de asesora municipal desde que dejó de ser concejal en 1995. Y afirma, claro, que no se arrepiente de lo que hizo.

Respecto a la jornada y tareas de los asesores, las establece y controla quien los nombra, por lo que muchas veces tienen una flexibilidad horaria que les permite pasarse por el bar con más frecuencia que cualquier trabajador. Lo cual no quiere decir que todos ni siquiera la mayoría sean unos paniaguados, gandules y vividores a costa del erario. La mayoría trabajan mucho, sobre todo cuando el gandul es su jefe. Muchos diputados, por ejemplo, tienen asesores que atienden a los ciudadanos y les redactan preguntas parlamentarias mientras ellos están en otras ocupaciones de interés nacional, como participar en tertulias de radio y televisión y cobrar un sobresueldo por ello.

Pese a todo, la reducción del número de asesores no se encuentra entre los gestos contemplados por los gobernantes para calmar a la ciudadanía en tiempos de crisis, al menos en esta crisis. Más bien todo lo contrario, tal vez como medida contra el desempleo. Para quien esté en el paro, los pasos para lograr un puesto de asesor no son ni cursillos del Inem ni el envío de currículos. Lo primero es afiliarse.

La explicación al fenómeno nos la da el mismo texto: el republicano teme a las hordas ácratas y hambrientas dispuestas a tomar la Casa Blanca, Wall Street o el Pentágono para darse un festín de cerebros, mientras que para el demócrata,el temor está focalizado en un sólo individuo, aristocrático, rico y poderoso que asesina sin temor a represiones legales y que o lleva melenita o se engomina (ambos looks propios de los pijos) o está caracterizado como Nosferatu, de gran parecido físico con el señor Burns: el ricachón por antonomasia de nuestra generación.

El “Predictor” político

Bromas aparte, lo cierto es que pocos elementos se han mostrado tan fiables a la hora de predecir el cambio político en EEUU como las películas de terror. Antes que las encuestas, parece más sabio consultar la cartelera o la sección de próximos estrenos de tu revista de cine favorita: si el éxito corresponde a una película de zombies, un presidente republicano sustituirá a un demócrata. Si el film taquillero es de vampiros, un donkey sustituirá a un elephant. Casualidad o no, la regla parece cumplirse a rajatabla, siempre que las películas de uno u otro género estén de moda. Que no siempre lo están, pero cuando lo están, es un síntoma infalible:

• ‘Drácula‘ (1931): estrenada el 14 de febrero durante el mandato de Herbert Hoover. Año y poco después Franklin D. Roosevelt (demócrata) barre a su contrincante en las elecciones, que sólo gana en seis estados.
• ‘La noche de los muertos vivientes‘: la película se estrenó el 1 de octubre de 1968 y las elecciones se celebraron apenas un mes después. Richard Nixon (republicano) se impuso a su contrincante demócrata, partido que ocupaba la Casa Blanca hasta el momento.
• Jimmy Carter (demócrata) es barrido en las elecciones por Ronald Reagan (republicano) en los comicios celebrados el 4 de noviembre de 1979, escasos meses después del estreno de ‘Dawn of the Dead‘.
• ‘Drácula de Bram Stoker‘ (1992): estrenada en USA el 13 de noviembre. Diez días antes George Bush (republicano) había perdido las elecciones frente a Bill Clinton (demócrata).
• George W. Bush (republicano) cede el cetro a Barack Obama (demócrata) en las elecciones del 4 de noviembre. Este lunes es la premiere de ‘Amanecer‘ en USA y ‘True Blood‘ se estrenó este septiembre, poco antes del giro electoral.

Y en España qué

En nuestro país, por desgracia, no tenemos ni la tradición democrática ni la industria de EEUU. Además, el cine de terror español siempre ha sido una cosa marginal y es bastante improbable que sea representativo de ninguna tendencia sociológica. Pero aceptando unos cuantos “pulpos-como-animal-de-compañía” las cuentas salen a veces. A Franco ni le derrotó ni derrocó nadie, pero justo en el apogeo del antifranquismo (principios de los ‘70) se estrenaron varias películas de corte vampírico: ‘El Conde Drácula‘ (1970), ‘Vampiros lesbos‘ (1971) o ‘Las Vampiras‘ (1974) todas ellas del inefable Jess Franco, en un par de párrafos entendemos el por qué del inefable. No nos resistimos a enlazar la canción ‘Drácula Ye Ye‘ de Andrés Pajares, que debe ser de la época y tiene algunas rimas (”soy moderno, soy eterno”) que merecen ser escritas en tinta de oro.

Muere Franco, tiembla media España con la posibilidad de que el Partido Comunista gane las elecciones una vez legalizado y tenemos una película de zombies, si bien es cierto que con muchas comillas. En ‘¿Quién puede matar a un niño?‘ (1976) no sale ningún muerto viviente, pero sí está presente el terror a la masa, la violencia irracional y las costumbres diurnas propias de algunos zombies. Los adultos representan el poder establecido y esos encantadores niños que juegan a la piñata ¡con una hoz! son más rojos que Carrillo. Poco más tarde ganaría Adolfo Suárez, con una candidatura conservadora.

Ya asentados en la democracia es mucho más dificil establecer paralelismos, sobretodo por la total y absoluta falta de títulos españoles de vampiros y zombies. Aceptando ‘El hundimiento de la casa de los Usher‘ (1982) como film de vampiros, habría anunciado la victoria de Felipe González en las elecciones de ese mismo año. Si a alguien le dio miedo o si alguien vio aparte del que escribe ‘La matanza caníbal de los garrulos lisérgicos‘ (1993) se podría relacionar con el espectacular ascenso de 34 escaños del PP en los comicios de aquel año. No obstante, Felipe González volvió a ganar las elecciones. Otra película de zombies muy sui generis, de nuevo de Jess Franco en 1996, ‘Killer Barbies‘ coincidió con el definitivo empujón del PP. No hay película de vampiros cercana a 2004 ni aplicando una clasificación laxa que anuncie la victoria del PSOE,

‘[REC]” (2007) coincidió con un modesto ascenso de los populares, esta vez mucho más modesto, en las elecciones celebradas pocos meses después de su estreno. Una película clásica de zombies, que fue un gran éxito en taquilla y premiada con dos Goya… y vuelve a ganar el PSOE. Decididamente, Spain is different.

En el cómic, como en la pintura, también pasa esto. Tenemos a dibujantes como Moebius, capaces de una ilustración espectacular y otros cuyo punto fuerte es la sencillez de sus trazos. Este último caso es el que describe al autor de ‘Cuttlas’, aunque aquí la sencillez llega hasta un extremo que roza la poca vergüenza. Sin embargo, Calpurnio, su creador, lo compensa con los textos, el ambiente, el encanto de los personajes… Consigue hacer de cuatro garabatos, un cómic diferente. Y es que va a resultar que Calpurnio es más un genio que un cara.

Desde su creación, en 1983, Cuttlas se ha paseado por diversas publicaciones como Makoki, El Vibora, El pequeño País, etc. Actualmente sus tiras se publican en el diario gratuito 20 minutos. Además de viñetas, Cuttlas ha protagonizado también anuncios para la televisión y cortometrajes.

Cuttlas, en serie
Con un estilo descaradamente minimalista, ‘Cuttlas’ nos presenta a una serie de personajes englobados en una atmósfera del oeste. El protagonista es un vaquero con muchas preguntas existenciales y que siempre está meditando. También está Mabel, la novia de Cuttlas; Jim, el mejor amigo; 37, un extraterrestre que sólo habla con números; Juan Bala, un mexicano que parece estar siempre durmiendo, pero aún así pensando o Jak el Malvado, el gran enemigo de Cuttlas.

Las tiras han sido recopiladas por varias ediciones de libros desde su creación. Actualmente Glènat está publicando toda la colección por volúmenes, con lo que se nos presenta una estupenda oportunidad para tener controlado a este vaquero. Y es que, aunque sea un cómic realizado con monigotes, no se sabe por qué, tiene un encanto especial.

FICHA

• Nombre: ‘Cuttlas’
  
• Autor: Calpurnio
• Editorial: Glènat
• Volúmenes: 5 (serie abierta)
• Páginas: 240 por volumen
• Precio: 19,95 € por volumen

Esta frase es una afirmación demasiado interiorizada en la mente de la sociedad y que juega en contra de los que trabajamos en publicidad, es un célebre pensamiento que se le acuña a Paul Joseph Goebbels.

Para los que no tengan el honor de conocer a éste personaje, fue (y aún es) un referente de la propaganda moderna y uno de los iniciadores del marketing social. Goebbels, fue ministro de propaganda de la Alemania nazi, figura clave en el régimen y amigo inseparable de Adolf Hitler. Poseedor de gran talento para persuadir a las masas, hombre de gran inteligencia y preocupaciones académicas y una de las figuras más oscuras del círculo íntimo de Hitler.

Era, además, cojo de nacimiento y poseía una belleza cuanto menos difícil, adversidades que no le impidieron ser conocido como un conquistador al modo más “Casanova”. Quizás fue su elocuencia, su carácter recto, su ingenio o el total de su conjunto, lo que le convirtió en un personaje destacado dentro de la política nazi, pasando de ser un desconocido a una pieza clave para la sustentación de este sistema.

Goebbels tuvo una vida cargada de aciertos y desaciertos en la que fue responsable de medidas decisivas. Era un apasionado, a veces de manera radical, de la propaganda y su capacidad movilizadora, tanto es así que su primera acción al entrar en el partido fue fundar el órgano de propaganda, el Ataque, al que se le atribuye la vertiginosa ascensión de Hitler al poder. Obsesionado por esta técnica de comunicación y por el control de las masas, convirtió el reclutamiento de la población hacia unos determinados objetivos e intereses en uno de sus principales objetivos dentro de este comité.

Como ministro de Propaganda, las artes y las letras de la Alemania nazi llegó a un control total sobre todo el material cultural que se importaba y exportaba del país, sobre el que imponía una vigilancia meticulosa para conseguir que todos los materiales se adhirieran a unos determinados y milimetrados patrones de comunicación.

Su legado propagandístico

Fue, con todo, un hombre afanoso de ideas claras sobre la comunicación propagandística, con la capacidad de saber qué hacer en cada momento y poseedor de una concepción sobre la propaganda basada en 11 principios que hicieron que incluso en la actualidad sea considerado uno de los precursores del marketing social y la comunicación política actual:

• Principio de simplificación y del enemigo único: adoptar una única idea, un único símbolo, Individualizar al adversario en un único enemigo.
• Principio del método de contagio: reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo, los adversarios han de constituirse en suma individualizada.
• Principio de la transposición: cargar sobre el adversario los propios errores o defectos, respondiendo el ataque con el ataque.
• Principio de la exageración y desfiguración: Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave.
• Principio de la vulgarización: “Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental a realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprensión escasa; además, tienen gran facilidad para olvidar”.
• Principio de orquestación: “La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentadas una y otra vez desde diferentes perspectivas pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto, sin fisuras ni dudas”.
• Principio de renovación: “Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que cuando el adversario responda el público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de acusaciones”.
• Principio de la verosimilitud: construir argumentos a partir de fuentes diversas, a través de los llamados “globos sonda” o de informaciones fragmentarias.
• Principio de la silenciación: acallar sobre las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorecen el adversario, también contraprogramando con la ayuda de medios de comunicación afines.
• Principio de la transfusión: se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas.
• Principio de la unanimidad: llegar a convencer a mucha gente que se piensa “como todo el mundo”, creando impresión de unanimidad.

Tras leer estos “cánones del hacer propaganda” uno se queda pensando en que el paso del tiempo no ha eliminado estas creencias, sino que pese a todo lo que podamos imaginar, ha reforzado, aún más si cabe, estos principios. Todo está preparado, la improvisación en este mundo es percibido como un error y Goebbels lo sabía.

Es la comprensión y aceptación real de la vigencia de estos principios lo que hace dudar sobre la información que nos llega desde cualquier medio y presentado con cualquier envoltorio… y es normal. Titubear nos mantiene alerta y eso es bueno. No piensen que todo es mentira ni que todo es verdad… quizás es mejor pensar que la información que nos llega es una verdad a medias hasta que sólo nosotros estemos convencidos de que es una verdad. Nuestra verdad.

Sobre la mesa esperan un sinfín de cuestiones importantes que debatir, pero en torno a ella los argumentos de los distintos actores son cada vez más demagógicos y precariamente documentados. Al primar la ideología sobre las referencias históricas, las cifras y los razonamientos, es fácil que el consumidor de medios se sienta desorientado y muestre adhesión incondicional a la versión de una determinada formación política o una publicación concreta. Por eso, el único modo de combatir esta desinformación es presentar los datos desnudos, libres de interpretaciones y que cada lector construya su propio criterio.

La lenta fijación del catalán en los medios

Numerosos sociolingüistas catalanes, entre ellos Aina Moll, miembro del Grupo Catalán de Sociolingüística, consideran que existe un evidente desfase cronológico entre la fijación de un estándar escrito de la lengua catalana y la consecución, todavía no muy lograda, de un estándar oral válido para todo su dominio lingüístico. Mientras que el escrito podemos considerar que se alcanzó, en sus términos básicos, durante el primer tercio del siglo XX, el estándar oral sólo comienza a establecerse tras la dictadura franquista, en un estadio avanzado de la Transición, cuando el retraso en la incorporación del catalán a los medios de comunicación de masas era ya bastante significativo.

Las primeras emisiones de TV3 en catalán chocaban con la extrañeza de un público acostumbrado a asociar el medio televisivo exclusivamente con la utilización del español. Aplicando el pensamiento del célebre teórico de la comunicación Marshall McLuhan, por el cual “el medio (y no el contenido que transmite) es el mensaje”, la credibilidad de los informativos y la eficacia persuasiva de la publicidad se resintieron por la utilización de un código inhabitual para el televidente, a pesar de que el contenido de los programas no presentaba grandes variaciones respecto al de las usuales emisiones en español. Y es que, como afirma el catedrático valenciano Vicent Salvador, “el vehículo lingüístico no es, de ningún modo, un factor arbitrario o aséptico, sino una estructura psicológica fuertemente connotativa, impregnada de valoraciones y de efectos sobre la ilusión referencial de los receptores”.

Lo que dicen las cifras

Las estadísticas más recientes a las que se puede recurrir por el momento para analizar la situación lingüística en los medios de comunicación catalanes son las Estadísticas Culturales de Cataluña 2007, que ofrecen cifras del año 2006, a la espera de que se publiquen los resultados de la Encuesta de usos lingüísticos de la población 2008, que se encuentra en fase de recogida de datos. Las principales conclusiones que se extraen del citado estudio son:

• Consumo de medios: En el año 2006, un 89,7 % de la población catalana incluía la lectura de periódicos entre sus actividades culturales, frente al 76,7% que lo hacía en 2001. En el mismo año, un 74,2% de la población catalana leía revistas, frente al 51,1% que lo hacía en el año 2001. Respecto al consumo de medios audiovisuales, un 97,7% veía la televisión, frente al 91,5% de 2001; un 76,3% escuchaba la radio, frente al 83% de 2001 y un 58,5% navegaba por internet, frente al 50,3% que declaraba hacerlo en 2001.
• Diarios publicados: Según el Departamento de Cultura y Medios de Comunicación de la Generalitat de Cataluña, en el año 2006 se publicaban en la comunidad un total de 25 diarios (21 diarios de información general y 4 de deportes), frente a los 20 que se publicaban en el año 2002 (16 generalistas y 4 deportivos). Estos datos incluyen las publicaciones gratuitas, 12 de las 25 publicaciones diarias en 2006 y sólo tres de las 20 en el 2002.
• Publicaciones por lengua: De los 25 diarios publicados en 2006, 15 estaban escritos en castellano y 10 en catalán, frente a los 12 escritos en castellano y 8 en catalán del total de los 20 diarios que se publicaban en el año 2002. En el caso de las revistas, la estadística arroja un total de 83 publicaciones en 2006, de las cuales 61 tenían como idioma el castellano y 22 el catalán, frente a las 53 en castellano y 22 que se escribían en catalán de las 75 revistas que se publicaban en el año 2004.
  Totalmente opuesto es el caso de los semanarios. De los 61 que se publicaron durante el año 2006, solamente 9 estaban escritos en castellano y los 52 restantes utilizaban el idioma catalán. En 2004, la situación era muy semejante: de los 49 semanarios que se publicaban, 9 tenían por lengua el castellano y 40 el catalán.

En el capítulo 12 del Informe de la Comunicación en Cataluña 2005-2006, dedicado a la lengua, el catedrático de periodismo Bernat López elabora un análisis en profundidad del significado de todos estos indicadores. La conclusión general que extrae es que:

“La presencia del catalán, en términos generales, se ha estabilizado al alza, si bien con incrementos muy modestos en relación con el bienio anterior. La lengua catalana tiene un mayor protagonismo en la radio y sobre todo en internet (estos medios o canales se podrían considerar los más normalizados desde el punto de vista del uso de la lengua), mientras que en la televisión, en la prensa y en el cine es claramente minoritaria frente al español. En el sector audiovisual (televisión y cine) la presencia del catalán ha retrocedido en los últimos años, mientras que se ha incrementado en la radio y en internet, y se ha mantenido estable en la prensa de pago”.

El capítulo completo puede consultarse en Portal de Comunicación.

Con la ley en la mano

La propia ley catalana aporta la más clara pauta para comprender el estado de la cuestión en la comunidad. Según reza el artículo 146 del Estatuto de Autonomía de Cataluña del año 2006, “corresponde a la Generalitat la competencia compartida en materia de medios de comunicación social”. El significado de esta cláusula es más que evidente: recae sobre la Administración catalana tanto el control de los medios de comunicación de titularidad pública, como la concesión de licencias de emisión radiofónica y televisiva y el resto de aspectos vinculados con el mundo de la comunicación en el territorio regional.

En lo que respecta al uso de la lengua cooficial, es el propio Estatuto el que establece, en el Artículo 8 de su Título Preliminar, la siguiente observación:

“La lengua propia de Cataluña es el catalán. Como tal, el catalán es la lengua de uso normal y preferente de las Administraciones públicas y de los medios de comunicación públicos de Cataluña, y es también la lengua normalmente utilizada como vehicular y de aprendizaje en la enseñanza”.

A pesar de que en uno de los apartados del ya mencionado artículo 146 se recoja el deber de la Generalitat de fomentar “el pluralismo lingüístico y cultural de Cataluña en los medios de comunicación social”, el hecho de que el catalán sea la lengua normalmente utilizada en los medios de titularidad pública ha sido frecuentemente criticado, en base a una posible vulneración del principio de igualdad – a menudo no existe una versión en español de estas emisiones – y del derecho a la libertad de expresión recogido en el artículo 20 de la Constitución.

Sin ir más lejos, el argumentario oficial de Ciutadans de Catalunya enumera las principales consecuencias negativas que la “más que probable inconstitucionalidad” del Estatuto podría tener en la vida diaria de los catalanes y en el panorama de los medios de comunicación. Por ejemplo, asegura que la Corporación Catalana de Radio y Televisión “ha establecido unas normas de comportamiento internas para que en los medios de comunicación pagados con nuestros impuestos, los términos nación, nacional, parlamento, país, serán utilizados sólo para referirse a Cataluña, y lengua solo para el catalán, llegando incluso a la actitud discriminadora de establecer una preferencia de testimonios de habla catalana sobre testimonios de habla castellana”.

Además, afirma que el Estatuto “eleva a la categoría de órgano estatutario al Comité Audiovisual de Cataluña (CAC), cuyos miembros están nombrados por los políticos catalanes, y que tiene como principal objetivo censurar los contenidos de los programas que considere que no se ajusten a la verdad, e incluso cerrar dichos medios de comunicación. Esto refuerza el papel censor de este órgano político al servicio del Parlamento de Cataluña”. Posturas similares a las de Ciutadans son defendidas por destacados intelectuales y varias formaciones de la derecha parlamentaria catalana y por los partidos conservadores de ámbito nacional.

Por el contrario, la jurisprudencia del Tribunal Supremo, en una sentencia del 7 de octubre de 2002, entiende que la utilización en TV3 y Canal 33 de la lengua catalana no vulnera el principio de igualdad entre ciudadanos, sino que, muy por el contrario, es una decisión perfectamente justificada del Gobierno autonómico, que trata de buscar una contrapartida a la abundancia de medios de comunicación en castellano. En esta misma sentencia, tampoco se considera burlado el derecho de los ciudadanos a recibir libremente información (amparado por el artículo 20.1.d de la Constitución), que podría considerarse vulnerado por el hecho de que los programas informativos locales de Cataluña se emitan exclusivamente en la lengua cooficial en TV3 y Canal 33. Concretamente, el Tribunal se amparó en una sentencia del 9 de noviembre de 1988 que declara que:

“La decisión de dar noticias, informes… de cualquier clase, en cualquier lengua (o no darlas), entra en el campo de la libertad de quien la toma y en principio no infringe ningún derecho de quienes pueden escucharlas o leerlas (o abstenerse de ello). La única infracción que desde este punto de vista cabe es la de censura o bloqueo por cualquier acción autoritaria extraña a los transmitentes o receptores. De lo anterior, se desprende que no dar noticias locales, o darlas en catalán solamente, no afecta al derecho a recibir información en sí mismo, porque este derecho actúa respecto de la información que se da pero no en cuanto a imponer la que el oyente cree necesitar”.

Más información sobre el catalán en los medios:

• Informe de la Comunicación en Cataluña 2005-2006

• ‘Las ayudas públicas a la prensa en Cataluña (2000-2003)‘, por Isabel Fernández Alonso y José Joaquín Blasco Gil

• ‘El malestar en los medios de comunicación públicos en Cataluña‘, por Assumpta Roura

• ‘Crisis de identidad en la prensa catalana‘, por Alfons Quintá

• ‘Estatut: la libertad de prensa en peligro‘, por Wifredo Espina

• Un ejemplo de convivencia lingüística entre el catalán y el castellano es, sin duda, El Periódico de Cataluña, con idénticas ediciones en los dos idiomas. Mari Luz Peinado escribe al respecto en su artículo ‘Bilingüismo real sobre el papel (de periódico)‘.

Novelas como: ‘Un mundo feliz’ de Aldous Huxley;‘1984’ de George Orwell; ‘Fahrenheit 451’ de Ray Bradbury, todas publicadas entre la década del 20 y el 50 del siglo pasado, y ‘La posibilidad de una Isla’ de Michel Houellebecq publicada el 2005. Representan a manera de profecía, el advenimiento de una sociedad que rechazan los vicios de la actualidad. La utopía, en ese sentido, es un pretexto para hablar del propio tiempo (tiempo del autor).

No deja de sorprender, por ejemplo, como Houellebecq a pesar de la diferencia de años con sus antecesores, mantiene el mismo concepto: si Orwell se planteó para el año 1984 una sociedad desarraigada de libertades, ‘La posibilidad de una isla’ ve con pesimismo, miles de años después, personas aisladas que buscan un futuro mejor, entendiendo mejor, como algo superior a la actualidad e incluso, a su propio presente. Las sociedades futuras, en ese sentido, están maniatadas: ya sea en un estado absolutista que condiciona a sus habitantes, como manifiesta Orwell en su novela, o en una negación permanente a la que están supeditados los clones de Houellebecq con respecto a la debilitada sociedad de su primer antecesor.

Sometimiento, poder absoluto, miedo a la muerte, inmortalidad, absolutismo, comodidad, felicidad son temas consecutivos en estas novelas que se sirven de los sueños y fobias de la gente para describir sociedades posibles. Así podemos afirmar entonces, que el término correcto en todo caso para estas obras sería distópicas, que es la negación de la utopía tal como lo plantea Tomás Moro en su novela homónina, lo que sucede, en ese sentido, es que estas sociedades distópicas pasan por un proceso y en ese proceso lo que se busca o presenta al ciudadano común y corriente es la persecusión de una utopía. Es al menos lo que tratan de advertir los autores. En ‘Un mundo feliz’, por ejemplo, las castas sociales se eligen biológicamente, se establecen mecanismos para mantener a la gente feliz, sin preocuparse por otras cosas, salvo para lo que fueron criados y por qué no decirlo, amaestrados. El soma es como una droga que los relaja, los distiende e inserta en el sistema, si es que en algún momento surgen dudas sobre su posición en el mundo. Pero cuando alguien desiste en seguir  a pie juntillas lo que indica el sistema son enviados a una isla para no perturbar el orden preestablecido. Es curioso observar que también en la novela de Houellebecq, los neo-humanos, hombres y mujeres que fueron clonados a través de los años, para alcanzar la vida eterna, buscan acercarse a lo que ellos creen que es la vida real, es decir, la vida que sus antecesores describieron antes de morir.

La posición de la novela de Bradbury en ‘Fahrenheit 451′ es mucho más precisa, el ataque directo gira en torno a los libros, aquí los bomberos tienen la misión de quemar libros, salvaguardar la tranquilidad y felicidad de sus conciudadanos ya que, según su gobierno, leer trae angustia, cuestiona sobre las cosas que se hace, retardando la producción y el avance del sistema.

Los disidentes y el fin de la humanidad

Los disidentes son los personajes principales de cada una de estas obras, Winston, en ‘1984’, es un trabajador que toma conciencia de que su mundo es un engaño, busca en los proles (grupo social aislado, que no preocupan al sistema porque son controlables) la semilla que reivindicará la libertad; Bernard Marx en ‘Un mundo Feliz’ es un Alfa (elite) que es rechazado por su sociedad al no tomar soma y al cuestionarse sobre su futuro; Montag es el bombero de ‘Fahrenheit 451’ (temperatura en la que el papel de los libros arde) que se da cuenta que los libros le acercan a la verdad a la vez que desvelan la falsedad en la que ellos han estado viviendo, al verse perseguido huye al bosque, terminando como un trovador antiguo, errante, contando de memoria a los que deseen escuchar sobre lo que dice cada libro que ha leído; Daniel25 en ‘La posibilidad de una isla’ es el clon de Daniel1 que después de muchos años buscando la perfección y la inmortalidad, decide dejar el lugar donde ha pasado su vida tanto él como todos sus clones que lo antecedieron para convertirse en alguien que pueda escribir su propia historia.

Finalmente estas novelas mantienen su vigencia debido a su posición crítica, nos dan a entender que el fin de la humanidad no llega cuando los seres humanos dejan de existir. El fin de la humanidad llega cuando dejamos de ser individuos capaces de decidir, cuando perdemos la libertad de discernir entre lo bueno y lo malo, de tener conciencia de lo que realmente sucede a nuestro al rededor.

Novelas de película: ciencia ficción

Las novelas utópicas son aquellas que imaginan un mundo posible, para ello hacen uso de la ciencia ficción, para dar como cierto, verosímil, aquello que se desea contar.

Es conocida la relación del cine con la ciencia ficción, éste utiliza las ideas especulativas de la ciencia para plasmarlas en imágenes porque a través de éstas se decide plantear temas, que sustentados en la realidad, pueden sugerir contenidos de corte filosófico o de crítica social.

Todas las novelas referidas en este artículo han sido adaptadas para la pantalla grande:

• ‘Fahrenheit 451′ dirigida en 1966 por Francois Truffaut
• ‘1984′ dirigida en 1984 por Michael Radford
• ‘Un Mundo Feliz’, dirigida en 1998 por Leslie Libman y Larry Williams
• ‘La posibilidad de Isla’ dirigida en el 2008 por Michael Huoellebecq

Sin caer en el efectivo chiste que titula este artículo, una cuestión parece obvia: el esfuerzo desmesurado que tendrá que hacer China como país, y sus políticos como gobernantes, para cambiar demasiadas cosas que no funcionan del todo bien.

Pese a ser una de las 20 potencias económicas del mundo, China vive lastrada por varios factores. Pero el problema es que nada parece que pueda ir a mejor.

Su sistema

China se encuentra sumida en un régimen comunista totalitario desde hace demasiados años. Sin pretender juzgar si es mejor o peor tener un régimen intervensionista o capitalista, lo que no debe cegar a nadie es el hecho inequívoco de que una economía de mercado (capitalismo) mejora casi en un 90% la calidad de vida de la mayoría de sus habitantes. Esperando que no crezca el oportunismo con respecto a esta afirmación, hay dos factores evidentes que hoy día ponen en entredicho tal forma de actividad económica. La primera es que cada vez hay más desigualdades entre personas, y la segunda es que la crisis ha puesto en jaque a dicho sistema. Pero no se puede negar que la economía de libre mercado es bastante mejor para el desarrollo general de una nación.

Todo esto se debe a que en un país intervensionista, es éste el que se queda con la riqueza para su posterior redistribución, lo que en principio es bueno, se convierte en un inconveniente para aquellos que tienen intención de progresar, puesto que hagan lo que hagan y trabajen el tiempo que trabajen, su renta no se verá alterada (aunque lleven tiempo intentando realizar cambios). Todo esto no sucede con el sistema capitalista, entre otras cosas porque nadie pone frenos a la iniciativa privada y personal.

Exceso de población

Hasta ahora se veía a China como un país “curioso” que tenía mucha gente.Pero una nueva realidad está sacudiendo al gigante asiático. Se trata de un exceso de población que dificulta su entrada definitiva en una dinámica de mercado capitalista. ¿Se imaginan si 500 millones de personas se introdujeran en la iniciativa empresarial privada?, pues la respuesta es muy simple: colapsarían las economías de Occidente y en su propio país reventarían el sistema igualitario, pasarían a ser los más pobres del mundo. Por lo tanto la solución, de momento, es que todo siga más o menos igual. Contradictorio, sí, pero necesario hasta que se sepa como liberalizar económicamente un país sin que por ello se resquebraje medio mundo.

Los retos

China supone uno de los mayores retos a los que la humanidad se ha enfrentado. No siendo ajena a la actual crisis económica, este país de envergadura inimaginable tiene la difícil misión de controlar unos territorios que quieren la independencia, frenar su creciente pobreza, liberalizar un sistema muy duro con la libertad de expresión… parece que trabajo no le va a faltar a Hu Jintao durante los próximos años.

Cuenta la leyenda que corría el año 709 cuando San Auberto, obispo de Avranches, una ciudad cercana al Mont Saint-Michel, recibió una noche la visita del Arcángel San Miguel quien le dio la idea de la construcción de una abadía en aquel monte.

Poco tiempo después, aquel inmenso santuario sobre la roca sufrió un cataclismo que provocó que el mar se adentrara en la tierra e inundara la zona dejándolo aislado. Desde aquel día, el monte se convirtió en una auténtica fortaleza.

Dos veces al día, las campanas del monte preavisan de la subida de la marea, que puede alcanzar hasta 15 kilómetros de amplitud y cuya fortaleza atraparía a un caballo a galope.

El monte es el segundo lugar turístico más visitado de Francia, después de París, por la espectacular crecida del mar. Cuando la marea baja, el agua se desplaza varios kilómetros, dejándolo unido con la tierra. Sin embargo, con la crecida del agua, se aísla de tal modo que hasta el parking queda inundado.

Sin duda, un lugar al que cualquier viajero que se precie debe acudir.

La semana pasada fue noticia el aviso de La Conferencia de Nacionalidades Indígenas de Ecuador (Conaie) que amenaza con convocar un levantamiento contra un proyecto gubernamental de Ley Minera por considerarla perjudicial contra el medio ambiente.

Las noticias “más relevantes”, en muchas ocasiones, opacan problemáticas indígenas consideradas pequeñas, pero que en conjunto conforman un enorme problema al que no se le busca solución, y que además, al quedar impunes los causantes, se incita a continuar con el atropello de los derechos de los pueblos indígenas.

En Chile, el pueblo Mapuche-Williche de Chiloé ha sido nuevamente atropellado por la organización del Estado “creada para defender sus derechos”. La Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI), después de oponerse durante meses a la instalación de un vertedero en territorio williche, quizás por presiones políticas, en una semana cambia de opinión y aprueba el proyecto. Chile está plagado de actuaciones que no respetan los derechos indígenas, pero a nivel internacional defiende los derechos de etnias que no se encuentran en sus fronteras.

La impotencia indígena en Chile

En ocasiones, como reportero, uno vive momentos dolorosos, porque la empatía no puede ser ajena al periodismo. Este es uno de los casos que me ha tocado vivir y que se resume en la conversación mantenida con don José en el sur del archipiélago de Chiloé.

El volcán Corcovado se veía al fondo, imponente, limpio, con su pirámide blanca apuntando al cielo como si de una señal se tratara. Don José lo observaba como escuchándolo, asintiendo a veces, con el gesto, a una voz inaudible para mí pero que, sin duda, don José escuchaba con claridad.

En el horizonte, rompiendo la calma del mar y del silencio resonó el motor de una lancha que se acercaba a la playa. La cadencia del ruido poco a poco se hizo más fuerte y don José, como perturbado por ese artefacto, dejó de escuchar esa voz de la naturaleza que sólo los indígenas recuerdan como suena.

-”¿Sabe don Carlos?, para nosotros, los indios, lo peor no es el winca (blanco), es el indio arrepentido, arrepentido de ser indio”- sentenció don José, adivinando que mis pensamientos estaban en la instalación del vertedero en la Comunidad Indígena Williche de Oqueldán-Chaiguao en Quellón.
-Mire que informan los que deberían ayudarnos- murmuró a la vez que me entregaba un folio para que lo examinara. Ya conocía su contenido, pero volví a leer esas líneas donde don José veía dibujado a ese indio arrepentido. Era el pronunciamiento de conforme al ”Relleno sanitario Quellón” por parte de la Corporación Nacional de Desarrollo indígena (CONADI). En ese papel se podía leer:

“En atención a lo solicitado en el Oficio Ordinario del Antecedente, se informa que se revisó la Adenda Nº 2 de la Declaración de Impacto Ambiental del proyecto “RELLENO SANITARIO QUELLÓN “, presentado por el Señor Luis Alberto Uribe Velasquez en representación de Ilustre Municipalidad de Quellón. De la revisión del documento citado anteriormente, este órgano de administración del Estado se pronuncia conforme.” Firma: Bernardo Antriao Calisto, Director regional de CONADI.

Volví la mirada hacia don José. Ya tenía su notebook abierto y lo situaba de tal manera que el sol radiante de la primavera chilota no impidiera ver la pantalla. “Hay señal” dijo mientras se conectaba a la red GSM de internet que llega a esta parte del planeta. Abrió el navegador web y escribió en él: https://www.e-seia.cl/documentos/documento.php?idDocumento=3269351.

Al cabo de unos minutos apareció en pantalla el texto donde semanas atrás, la misma organización se oponía al proyecto, aludiendo entre otras causas, la densidad de más del 80% de población indígena williche, a la Ley de Protección indígena chilena N°19.253, e incluso a la protección que da a los pueblos aborígenes el Convenio 169 de la OIT en el que dice textualmente: “Los derechos de los pueblos indígenas interesados de sus recursos naturales existentes en sus tierras deberán protegerse especialmente…”.

Don José cerró su notebook y levantó la mirada para observar y escuchar esas voces inaudibles que al parecer vienen de las montañas de los Andes, del mar y del cielo. Los indios como don José, creo, son los únicos que todavía escuchan a la madre tierra.

Al rato, como si las montañas se lo hubiesen comunicado me dijo: “creo, al igual que muchos, que los indígenas que dejan de escuchar la naturaleza, de escucharse a ellos mismos y de escuchar a su pueblo, son indios arrepentidos. Indios que quieren convertirse en winca y que para lograrlo ayudan sin percatarse al poder que cada día nos destruye más.”

La Corporación de Desarrollo Indígena en Chile

Estas palabras me hicieron recordar al indígena Enqueri Nihua que apoyaba a Repsol-YPF y a observar que la gran parte de los componentes de la Corporación de Desarrollo Indígena en Chile la conforman indios de diferentes etnias, pero no debemos olvidar que es un organismo del Estado que no hace mucho tiempo se apropió de los territorios indígenas para constituir la República de Chile.

Los pasados días 13 y 14 de noviembre Alicante se convirtió, un año más, en la sede del Congreso sobre Violencia contra las Mujeres, que ya cumple su sexta edición. El Colegio de Médicos de la ciudad reunió, en su mayoría, a psicólogos, educadores, trabajadores sociales y profesionales del derecho.

Educación en igualdad
El objetivo común era definir las causas (si es que es posible) de la violencia machista y su posible erradicación de la sociedad actual. La causa principal de estas agresiones, según los expertos allí reunidos, se encuentra en una cultura basada en estereotipos de dominación-subordinación que debe ser eliminada desde el principio, es decir, desde la más tierna infancia de niños y niñas. Solución: la educación.

Al contrario de lo que se puede establecer en el colectivo imaginario, el problema de la violencia de género no se instala en hombres y mujeres de una edad avanzada, de otros tiempos. Las jóvenes de hoy en día, según un estudio referido por el psicólogo Jesús Herranz, sufren malos tratos hasta en un 30% de los casos. Cifra que sobrerrepresenta a este colectivo en la sociedad.

¿Enseñar a padres o hijos?
La escuela se convirtió en uno de los puntos de debate indispensables en cuanto a formación contra este tipo de violencia. ¿Debe enseñarse específicamente la igualdad entre hombres y mujeres en los centros escolares? ¿Es necesaria una asignatura de ‘género’? ¿O esa es función de los padres? A muchos y muchas, que ya hoy tienen, o tenemos, una edad, nadie les enseñó en clase que su compañero de pupitre tiene exactamente los mismos derechos que uno mismo. Y no todos son maltratadores y mucho menos mujeres sumisas y cabizbajas ante los deseos y órdenes de su marido o pareja.

La psicóloga María José Díaz Aguado explicó en su intervención que nacemos con la capacidad de reproducir lo que ocurre en nuestro entorno. ¿Qué entorno más cercano al niño que sus propios padres? ¿A quién habría que educar entonces, a padres o a niños?

Respeto para todas
Está claro que la llegada de la mujer al mercado laboral es un fenómeno relativamente nuevo y que ha abierto innumerables puertas a las mujeres. Sin embargo, en esta vorágine de feminismo mal entendido se ha maltratado por parte de sus propias compañeras a aquellas mujeres que voluntariamente han decidido dejar su vida laboral para dedicarse a una tarea sin horarios de ocho a tres: criar a sus hijos.

Ni tanto ni tan calvo, aplaudamos la revolución de la mujer en el último siglo, pero no olvidemos que la realización personal es fruto de la voluntad de cada ser humano. Bien en un despacho o dando y protegiendo vida.

¿Qué opinión tienes, en general, sobre el proceso de Bolonia y, en particular, en lo que atañe a los informáticos?

Si te soy sincero, soy la persona que más perdida está en todo esto. Y además, es grave porque sigo en la universidad. Pero creo que hasta que no se ponga en proceso no nos podremos quejar. No hay que ser fatalista ni crédulo. Intuyo que lo haran lo mejor posible, pero… ya veremos. A mí con que hagan que los estudios sean útiles y no estudies muchísimas cosas que no te van a servir nunca, fantástico.

¿Necesitamos noticias falsas como que los estudios en informática van a desaparecer para movilizar a uno de los colectivos ingenieriles más grandes?

La verdad es que ese tema es grave. En general, los informáticos no hemos tenido peso. Debe ser porque somos una profesión moderna y no hay ningún informático mandando, pero es así. Además, si un informático se pone en huelga… pues no se nota tanto como si se pone en huelga un conductor de camiones. Pero a mí me gustaría saber que pasa si dejaran de funcionar Hotmail, GMail, Google y Facebook el mismo día…

¿Qué opinión te merece el comunicado de los directores y decanos de los centros de la Comunidad Valenciana en los que se imparten estudios en informática?

Bien, lo veo bien. Tambien añadiría lo de “agradeceríamos que dejen a los informáticos hacer su trabajo y que sus atribuciones no las tengan otras ingenierías”.

Para cerrar este tema: ¿crees que un día sin informáticos (19-N) ayudará a que la sociedad nos valore en nuestra justa medida?

Como he dicho antes, un día sin herramientas que usen todos sí se notara. Sin informáticos… las cosas se harán un día más tarde.

Cambiemos de tercio, parece ser que ya llega el I Congreso de Desarrolladores de Videojuegos, ¿qué parte de culpa de que se vaya a celebrar podemos atribuírtela a ti?

Pues parte de culpa tengo, pero primero decir que todo empezó porque tenemos una asociacion de Desarrolladores, porque tuvimos apoyo en la Universidad Politécnica de Valencia y, finalmente, porque tenemos un buen equipo que ha trabajado muy duramente para sacar esto adelante, ademas de tener bastantes apoyos tanto en la industria como en la ciudad.

¿Por qué un Congreso de Desarrolladores de Videojuegos?

Porque tenemos una industria, porque necesitamos conocernos, porque necesitamos aprender, necesitamos el contacto con la universidad y porque necesitamos explicarle a la sociedad las cosas que hacemos.

¿Tan grande va a ser que no habría tenido cabida, por ejemplo, como parte de una Campus Party? ¿O buscábais algo de independencia al respecto?

En la Campus Party ya hay una parte de desarrolladores, pero esto es algo distinto. Es más serio, más profesional, más concentrado, más orientado al networking, … Campus Party nos lleva tratando magníficamente, pero esto es demasiado específico para ese ambiente.

¿Qué se van a encontrar los asistentes al congreso? ¿Nos puedes adelantar algo?

Uy, más información que la que hay en CDV2008 es difícil que os pueda decir yo. Os puedo decir que hay ponentes muy buenos, que los asistentes también tienen nivel, que tendremos stands para conocer varias empresas y muchas cosas más.

Para finalizar, ¿acudirás a la manifestación/concentración del 19-N?

No creo, me da que estaré haciendo alguna cosa para el congreso. Aun así… ya veremos.

Documentación

• Carta enviada a los directores de informática de la Comunidad Valenciana (PDF)
• El Colegio de informáticos de Andalucía, contra el ‘proceso Bolonia’
• Web que promueve la movilización de protesta

• Nombre: ‘El Principito‘ (1943)
• Autor: Antoine Saint Exupery (Bio)
• Editorial: Gallimard
• Música: ‘Sonata D para dos pianos‘, Baby Einstein y ‘Ajde jano tradicional‘
• Más información: Web dedicada al libro

El principito es un libro mágico. Tuve el placer de recibirlo en mi vida hace unos 4 años y sin duda llegó en el momento justo. Desde entonces es una referencia, un sentimiento, “lo esencial es invisible a los ojos”. Os animo a reencontraros con este pequeño niño que busca un amigo, con los carismáticos personajes, con su esencia.