La ciudad de Bagua, al norte del Perú, se ha convertido en el epicentro de otra masacre contra los indígenas amazónicos. El bloqueo de carreteras es su forma de protesta por lo que consideran la invasión de sus territorios ancestrales por parte del Gobierno peruano, al que acusan de pactar con las multinacionales la explotación de los recursos naturales de las tierras que han habitado durante milenios.

Detenerse en datos específicos sobre la cantidad de muertos puede convertirse en una lectura sesgada por cada una de las partes en conflicto. Pero de lo que no cabe duda es de que el presidente de Perú, Alan García, dio la orden de desalojar las carreteras bloqueadas por los indígenas amparándose en la necesidad de imponer orden contra lo que denomina una conspiración contra Perú.

El origen del conflicto

La mayoría de los medios de comunicación sitúan el origen del conflicto en los últimos 50 días de tomas de carreteras, en protesta por la derogación de leyes que amparaban a los territorios indígenas: unas leyes que, según el gobierno, debían ser modificadas para la implementación de los Tratados de Libre Comercio.

Sin embargo, situar los hechos en tan corto espacio de tiempo deja en el olvido la historia de la reivindicación indígena en los últimos 200 años de constitución de los Estados de Latinoamerica, y gran parte del origen de este interminable desacuerdo entre los pueblos amazónicos y los respectivos gobiernos de turno se encuentra en la cosmovisión de estas culturas sobre sus territorios.

Santiago Manuim Valera, líder indígena del pueblo Awajún, sufrió ocho heridas de bala el viernes 5 de junio de 2009 en el conflicto de Bagua, en la Amazonia peruana. Manuim señala como autores de los disparos a efectivos de la Dirección de Operaciones Especiales (Diroes) de la Policía Nacional del Perú, en un vídeo publicado en Youtube en el que describe la esencia de la relación de los indígenas con su territorio.

El indígena: extranjero en su propio territorio

En su crónica en vídeo, Santiago Manuim nos recuerda que:

“El indígena existe por su territorio. El día que le quites el territorio estás destinándole a un suicidio atroz donde se va a acabar como cultura y como pueblo, porque el indígena va a ser extranjero en su propio territorio: van a ser mendigos dentro de su territorio, a eso está destinando el gobierno.”

“(…) Por eso, el territorio para nosotros es sagrado, porque está fuera de lo que es la tierra, fuera de donde se cultiva: aquí están los nuestros espíritus , nuestra cosmovisión política y social; todo se trabaja acá (…) Los occidentales marcan muy diferente lo que nosotros pensamos. Tenemos una forma de concebir la selva, el bosque, el aire… No podemos dañarlos porque yo voy a morir si daño, porque yo dependo de él. Por eso es muy sagrado, por esa convivencia que el pueblo tiene con el bosque, con el territorio: ahí está nuestra religión, nuestra Biblia está escrita ahí.”

En este vídeo, el aún con vida Santiago Manuim resume un propio punto de vista alternativo sobre el origen del conflicto: la falta de comprensión hacia el otro, por ignorancia o por interés de los gobernantes y las multinacionales que explotan los recursos naturales.

Llamado urgente al gobierno de Perú

Esta masacre, al parecer, no pasa inadvertida para la Comunidad Internacional. Desde diversos lugares del planeta llegan muestras de adhesión con las comunidades indígenas masacradas.

Como ejemplo, la Presidenta del Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas, Victoria Tauli-Corpuz, ha realizado esta semana un llamado urgente al gobierno de Perú, apremiándole a que:

• Ponga fin de inmediato a todos los actos de violencia contra las comunidades y organizaciones indígenas.
• Garantice la inmediata y urgente atención médica de los heridos y proporcione ayuda a las familias de las víctimas.
• Cumpla con sus obligaciones nacionales e internacionales relativas a la protección de los derechos humanos, incluidos los derechos de los pueblos indígenas y defensores de los derechos humanos, especialmente su derecho a la vida y la seguridad.

Sin embargo,el incumplimiento continuo de los Derechos Humanos y Tratados Internacionales por parte del Gobierno peruano hace que nunca termine un conflicto que comenzó cuando occidente invadió hace 500 años las tierras que los indígenas ocupaban desde hace más de 10.000 años, empleando para ello métodos que hoy podrían calificarse de genocidio. Unos métodos que, a tenor de los hechos, continúa hoy por hoy.