author photo

Javier L. Sicchar nació en Lima (Perú) el 29 de agosto de 1976. Estudió Bibliotecología y Ciencias de la Información en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, por cosas que hasta ahora no logra entender. Finalizada la carrera, estudió una maestría en Literatura Peruana y Latinoamericana y terminó una segunda especialidad en Periodismo. Actualmente, colabora para el semanario Iquitos al día y trabaja como responsable del centro de recursos educativos de un colegio en la capital de Perú.

Consulta todas las entradas de Javier L. Sicchar

La búsqueda de uno mismo

feature photo

Cuando terminé de leer ‘Rayuela’, la novela de Julio Cortázar, me enfrenté a interpretaciones contradictorias de la misma, por ejemplo: parecía demasiado petulante, pues intenta llegar a un lector educado que necesarimente tiene que saber sobre muchas cosas. También creí que era una gran novela en el sentido de que lograbas identificar ciertos tópicos que, a la edad en que lo leí, 20 años, resultaban ser una especie de vida literaria, que al menos yo deseba vivir.

Los años pasan y no recuerdo haberme detenido en la forma, ni en lo que pretendía la novela en cuestión. Hace unos días terminé de leerla nuevamente y tuve casi la misma impresión de hace ya un poco más de diez años, sólo que esta vez me detuve a ver otros aspectos.

La muy visitada wikepida dice: “Considerada como una de las novelas más influyentes de la literatura hispanoamericana contemporánea; supone la consolidación de un estilo personalísimo, rebelde y paródico, donde el lector asiste al destino de personajes que circulan entre las páginas evitando la predeterminación propia de la novela tradicional”.

Desde mi punto de vista, los mundos que nos propone Cortázar son dos y uno a la vez, el mundo que vemos, desde donde nos movemos, lo empírico – ideal, y el narrativo, en el que intentará explicar, dar a conocer el mundo empírico – ideal, pero no como una suerte de guión cronológico. Cortázar postula a la idea de que nada de lo que sucede en nuestras vidas tiene algo estructurado, predeterminado, es decir, que cada existencia es un conjunto de momentos que por cuestiones circunstanciales van concatenándose para formar un todo.

Entonces es necesario detenerse un momento, lo que nos sugiere Cortázar es que a través de la novela, de ese mundo que está lleno de fragmentaciones, podemos comprender de alguna manera la relación que tenemos con aquello que está fuera de nuestros sentidos, fuera de los lindes de la superficie. De lo que se trata es de tener conciencia de que siempre estaremos sujetos a diferentes interpretaciones, lo que veo yo no necesariamente tiene que ser lo que ves tú, esto se demarca con dos de sus personajes principales, Oliveira y Morelli. Tal como el escritor explica en una entrevista al afirmar que hay que “empezar por destruir los moldes, los lugares comunes, los prejuicios mentales. Hay que acabar con todo eso y tal vez así, desde cero, se pueda atisbar lo que él llama el Kibbutz del Deseo.” En tal sentido, cada capítulo de la novela será el encuentro de diferentes momentos y nada más, momentos que tratarán de responder a preguntas inconscientes, las que ya se han expuesto de manera natural en el libro y las que a través de la intervención del lector, se podrán llegar a descubrir las incógnitas formadas .

Personajes principales

Oliveira en el mundo empírico – ideal y Morelli en el mundo narrativo exponen sus versiones de lo que ven.

Oliveira entra en constantes divagaciones sobre su yo, sobre su existencia, en la relación con sus amigos, una suerte de genios escondidos y sobre todo en su relación con la Maga. Morelli, en cambio, desde la distancia omnipresente que le da su condición de narrador (suerte de alter ego de Julio Cortazar), nos va definiendo la novela pero concentrándose siempre en que lo que dice tiene que estar en relación con lo que sucede en la realidad.

La Maga, a diferencia de los demás personajes de Rayuela, sobre todo los que conforman el Club de la Serpiente, que son evasivos y se abstraen, es la que logra cada cierto tiempo que todos conecten con la realidad. La Maga se da cuenta de la muerte, de la vida, del deseo, los otros se preguntan por qué sienten eso, qué significa aquello, ellos viajan de un lado a otro en busca de algo que no logran definir.

Estructura

Los que hemos leído la obra podemos sentirnos a gusto de formas indistintas, quizás leyendola de manera tradicional, lineal, o tal como sugiere J. Cortazar, siguiendo una estructura, como si fuera el juego de la Rayuela, dibujado en las veredas de París o Buenos Aires. Invita al lector a saltearse las páginas, a tratar de perderse y econtrarse, tal como su protagonista Oliveira intenta hacerlo en París y Buenos Aires.

Esta dividida en tres partes:

  • Del lado de allá: relata las vicisitudes de Horacio y sus amigos del Club de la Serpiente en París.
  • Del lado de acá: Horacio en Buenos Aires, la búsqueda sigue, el desarraigo ya no es de la patria sino del hecho de sentirse así, continúa la búsqueda de uno mismo.
  • De otros lados: compuesto por capítulos, que tratarán de complementar algunas ideas planteadas en la novela.

Finalmente, Cortázar nos propone una realidad que tiene muchas formas, que tiene muchos caminos, vericuetos desde donde podemos llegar, conversa con el lector, le dice que, así como vive uno se lee este libro. Estos están repartidos en momentos, caminos, perspectivas y, aunque a veces pareciera que los capítulos no tuvieran relación unos con otros, al final sabes que se trata de un todo, partes de un todo.

Ficha técnica


Si te ha gustado, compártelo:
  • Facebook
  • Google Bookmarks
  • Meneame
  • Netvibes
  • MySpace
  • Tumblr
  • LinkedIn
  • Technorati
  • Wikio
  • Print this article!
  • E-mail this story to a friend!

2 comentarios. »

  1. Sin duda Julio Cortázar es un grande. Un grande de la historia de las letras.

    Como escritor un astro, pero como persona tuvo que ser mejos todavía.

  2. NO LA VI,NI TAMPOCO LEI A CORTAZAR,NO TENGO NADA EN CONTRA DE ESTOS INTELECTUALES PERO NO ME GUSTAN ME ABURREN TANTO PALABRERIO, SI HAY ALGO QUE NO ENTIENDO DE ESTOS AUTORES -ESCRITORES ES SU ALTA COMPLEJIDAD AL ESCRIBIR QUE QUIZAS NO SEAN PARA LA MAYORIA DE LA GENTE ENTONCES ES AHI DONDE,NO SE ENTIENDE TAMPOCO LO ENTIENDO A BORGES.

Responde