El artículo de la semana anterior exponía  los usos de las nuevas tecnologías para la recuperación de las identidades indígenas y los peligros, que auguran los expertos, producto de un mal uso de las nuevas tecnologías para conseguir ese fin.

La situación actual de los indígenas amazónicos pocas veces es revelada al gran público desde una perspectiva interna. En pocas ocasiones podemos observar en los grandes medios de comunicación la visión que los propios indígenas tienen de su cultura o de la pérdida de la misma. Y desde esa perspectiva, sin pretenderlo, los medios de comunicación presentan la superficialidad de su identidad y de su problemática.

Es constante la presentacion de los pueblos indígenas desde la perspectiva de la curiosidad, de la morbosidad y desconocimiento al gran público occidental. Vemos a través de la televisión pueblos originarios que se alimentan de larvas y orugas vivas, de raíces, de entrañas de animales, de sangre y que se sanan con ritos calificados de “primitivos” por la mayoría de televidentes y visitantes de internet.

Qué hay detrás de esas formas de alimentación y sanación

En una entrevista publicada por mongabay .com, el etnobiólogo Mark Plotkin expresa los grandes peligros que acechan a la cultura tradicional de los pueblos amazónicos. Es contundente en sus afirmaciones cuando explica que la salud de los indígenas no tiene porque pasar por el tamiz occidental basado en programas económicos de ayuda para la salud, sino que debe preservar el bosque, el territorio y la cultura indígena para mantener con vida a los pueblos originarios de la amazonía.

Para Plotkin la biodiversidad integrada y la conservación cultural pueden ser más eficaces para la conservacion de la salud que las áreas de proteccion tradicional que entregan subsidios por enfermedad a las poblaciones locales. Esta afirmacion esta basada en su basta experiencia en el estudio de la cultura de sanación de los chamanes amazónicos y del increíble conocimiento que estos sabios atesoran de la medicina que la selva les entrega. La conservación de la biodiversidad amazónica es el elemento central para avanzar en la salud de los pueblos originarios.

Los bosques tropicales húmedos contienen centenares de millares de especies de plantas, muchas de las cuales contienen compuestos que se pueden utilizar para prevenir y para luchar contra la enfermedad humana. Nadie entiende los secretos de las plantas más que los chamanes indígenas que han desarrollado un conocimiento ilimitado de esta biblioteca de la flora para curar hasta la diabetes. Pero como los bosques, estos magos botánicos pueden desaparaecer rápidamente debido a la tala de árboles y a la transformación cultural profunda entre las generaciones más jóvenes. La pérdida combinada de este conocimiento y de estos bosques irremplazables empobrece el mundo de la diversidad cultural y biológica.

Asi expresa Plotkin todo un proceso que lleva a la destrucción del conocimiento humano, y a la vez, expresa el profundo conocimiento de la sanación que tienen los indígenas. El profundo conocimiento donde comprenden que la salud no sólo es un proceso biomédico sino un concepto holístico donde el mal es multicausal, comenzando desde el entorno y culminando en el individuo. Programas de salud indígena que integran esta concepción de la enfermedad desde un componente cultural es llevado a cabo en Chiloé, Chile, con avances significativos desde el año 1996, auspiciado por el Consejo General de Caciques Williche de Chiloé y coordinado por el antropólogo Manuel Muñoz Millalonco. El programa de salud Kume Mogen Rupu ha sido ejemplo y premiado por la CEPAL entre otros organismos internacionales.

Para curar y para preservar la salud hay que cuidar la selva con tecnología Google

Este aspecto de preservación de los bosques no es nuevo, pero si es novedoso que los propios indígenas se conviertan en guardianes de su casa. Hasta hace poco, el mundo occidental creía ser el más indicado para la preservación de la naturaleza. Algunas ONGs se acercaban a los pueblos amazónicos a enseñar y no a recoger conocimientos de estas culturas milinerias con su propio bagaje de súpervivencia.

Actualmete esta situación está siendo superada y hemos ido comprendiendo que quienes tienen el derecho a ser los gestores de sus conocimientos son los propios indígenas, y ellos los cuidadores de su propia casa.

La tecnología es una herramienta, y como tal, puede ser utilizada para hacer el bien o el mal. Aquí volvemos al inicio de este artículo: la necesidad de autoconservación de los pueblos originarios y la utilizacion de la tecnología sin desmedro de la propia identidad.

Google, ya sea desde un punto de vista publicitario o de verdadera preocupación por la amazonía y sus pueblos, en el año 2007 comenzó una alianza con tribus de la selva para observar a través de Google Earth el amazonas. La supervisión es realizada por los propios indígenas, que son adiestrados en el uso de Internet Satelital, GPS e interpretación de imágenes para denunciar la invasión de su terrotorio por parte de madereros y mineros ilegales que deforestan y contaminan los ríos amazónicos.En este mes de diciembre, Google anuncia la incorporación de nuevas imágenes de alta resolución del amazonas para que sean vistas por todo el planeta.

Conocemos el poder hipnotizador de la tecnología y su capacidad para devorar culturas milenarias. Pero en esta ocasión, los propios indígenas que viven en la selva son quienes van a controlar esta situación. Que los pueblos indígenas sirvan de ejemplo para los gobiernos, que son los máximos responsables de la destruccion de nuestra biosfera.